太宰治の「女生徒」について、同時代のベストセラーである『綴方教室』との関連から報告を行なった。「女生徒」は、1939年に発表され、文壇における太宰治に対する評価を一変させた作品である。この作品は、太宰の愛読者である有明淑から送られてきた日記をもとにしているが、同時期にスターとなっていたのは『綴方教室』の豊田正子であった。実は有明淑と豊田正子は同世代と言っていいが、両者の境遇は全く異なる。そして、戦時体制が構築されていくなかにおいては、豊田のような貧しくても健気に生きている人々に賞賛が集まったのである。有明のような階層の人たちの悩みというのは、同時代的には表象されがたいものとなっていた。「女生徒」は、そのような時代の流れに逆行しつつ、経済的には恵まれている者たちの、それでも尽きせぬ悩みを描いた作品であったのである。

十字路をあらわす〈行〉と〈人〉とを組み合わせた〈𧗟〉という構成の字が殷の甲骨文に多数見える。同字は春秋戦国時代の秦の《石鼓文》に二例あることが古くから知られていたが、なぜか西周金文には見えない。この字をどう釈すべきか、歴代学者のあいだで見解が分かれてきた。近年、戦国時代から秦漢にいたる簡牘（竹簡・木牘）があいついで出土し、戦国時代の楚簡などに〈𧗟〉字が多数見られることがあきらかになった。また、近出の春秋時代の秦の金文に一例あることがわかった。本発表では、歴代の文字資料に見える〈𧗟〉字例を通観し、同字の消長と用語法の通時的な変遷を跡づけた。
＊〈𧗟〉字のユニコードはU+275DF。フリーフォント「花園明朝Ｂ」で表示可能。

アングロサクソン社会の中でどのようにブリトン人社会が存続したのか？この問題を考察する試論として、古英語のWilisc aloð（Welsh ale）が、「ブリトン人文化に由来するエール」なのか、単にエールの一種なのか、と問題提起し、「ピーターバラ修道院長とウルフレッドの同意書」（852年）の中のWelsh aleの用法を検証した。成立地域がアングル人、ブリトン人二民族が融合したマーシア国で特にブリトン人が存続したとされるThe Fenlandsであること、また中世ウェールズの法律文書や宮廷文学からWelsh aleが古代ウェールズのbragod（エールに蜂蜜を混ぜた飲料）に相当することが伺える（Breeze (2004)）ことから、Welsh aleが「ブリトン人のエール」の意味で取ることが可能ではないかと結論した。